时时，咱们很难用“感性”这个词来描画女性，或者说过度地描绘女性。这是因为与感性比拟，女性的举止动机更多地被情谊所占据。当情谊成为举止的主导力量时，活命就酿成了一场无法量度的游戏。如若参与者情谊高超王老撸，一切齐会碧波浩淼；关联词，当她们的情谊欠安时，接下来会发生什么就难以预感了。

今天向全球推选的影片《一一淹死》叙述的是祖孙三代女性怎样由情谊主导我方的运谈。这三位名叫希希的女性齐作念出了不异的选用——杀害我方的伴侣。第一位希希是一位老媪，她在寿辰那天看到丈夫带目生女东谈主回家，于是在浴室中将丈夫溺死；第二位希希的丈夫并非风骚成性的东谈主，本体上他甚而是一个虔敬的清教徒，至少在性活命方面，他保握严肃真贵的立场。

因为无法得到丈夫的扶摩，这位希希在一次求欢被拒后，在海中溺死了丈夫。而当作第三代的希希，她对我方的丈夫很是悠然，丈夫年青力壮，概况餍足她的空想和情谊需求。但希希仍然溺死了丈夫，因为她惦念他会告讦前两位希希的举止，是以她先发制东谈主，科罚了丈夫——一个不会拍浮的东谈主。

这三个希希的故事天然立场迥异，却有着惊东谈主的相似之处，这并不令东谈主难以袭取，反倒让东谈主感到困惑。正如前边提到的对于情谊与女性之间的相关一样，当情谊成为一切的主导时，咱们会看到女性作念出一些出东谈主预感的事情。

这些看似不同的举止本体上齐有一个共同点：主导这一切的齐是女性。她们为何要作念出这么的选用？原因在于这些选用齐是她们自主决定的。如若莫得一件事是她们自主决定的，那么这些选用就不会发生。

第一个希希之前从未对丈夫有过不屈，惟有在我方的寿辰那天溺死了出轨的丈夫，因为在那一天她的好方法被随性了。她合计主动溺死丈夫不错让我方方法变好，并且这个决定照旧她我方主导的。于是，悲催发生了。

第二个故事亦然如斯产生的，主动求欢的希希因为丈夫无法餍足我方的空想而在那一刻感到情谊低垂。当情谊低垂的希希再看待我方的丈夫时，底本的污点就被放大了。如若只是是因为无法忍耐丈夫的大肚腩和禁欲，希希早就将他溺死了。恰是因为在那一刻情谊低垂，透澈激活了之前对丈夫的厌恶感，悲催便发生了。

第三个希希则是驻防性的设施，因为怀疑丈夫可能会接管一系列举止使我方的家东谈主堕入逆境，这位希希通过一个具有前瞻性的举止宣告了丈夫的失掉。

关联词，这三个希希由情谊主导的举止自己已经组成了差错，但这种差错仍在握续发酵。因为当她们巩固下来后，之前当作借口的情谊已经不存在了。此时，她们仍然作念出了一个选用——溺死知谈这一切的验尸官，这确乎令东谈主蒙眬。天然，也不是完全无法相识，本体上这是她们着实齐全了自我主导一切的发达。

因此，当情谊成为一切的主导时，全国上莫得满盈的瑕瑜对错。在本片中，一切齐以试验的形状呈现，片中的东谈主物不受平庸社会轨制与法律的照应，存一火似乎只是举止的一种展示，夷戮与被杀、存在与毕命齐只是这种具体展现的一部分，而这种展现并莫得出奇的趣味趣味。

这三个名为希希的女性，通过她们的举止，只是为这种展现加多了一些发达体式。在本片中，存在成为了一种经由，而东谈主们选用何种形状来考据这仍是由反而显得不那么垂危了。

如若用逻辑来去首故事中东谈主物的举止，那无疑是动物逻辑。当嗅觉到挟制时，动物老是会接管各式形状得回安全感王老撸，即使这意味着殉国亲密的伙伴。当动物逻辑占据主导地位后，情谊就成了发泄的出口。将这种动物逻辑带入试验社会，那些被情谊铁心的东谈主将变得极为危境。天然，试验社会并不会因为情谊而给她们任何优待，是以情谊成了违法中最倒霉的情理之一。